Dicasi fenomenologia la pregiatissima dote di analizzare il modo in cui si manifesta un fenomeno. Un fenomeno, piccola postilla, reale. Oggi viviamo i...
Dicasi fenomenologia la pregiatissima dote di analizzare il modo in cui si manifesta un fenomeno. Un fenomeno, piccola postilla, reale. Oggi viviamo invece al tempo in cui prima un fenomeno si crea, e poi si prende in esame.
Il fanatismo femminista, ad esempio, si basa su due capisaldi: il patriarcato come genesi di qualsiasi oppressione contro le donne e il femminicidio come ultima affermazione del primato del maschio. Queste colonne portanti si scontrano però fra loro, immediatamente, poiché il primo assunto è assoluto, il secondo è relativo. Basti pensare alla macabra conta dei femminicidi annuale che i movimenti rosa-talebano rimproverano al Ministero dell’Interno di non tenere.
Le ordofemministe di “Non una di meno” riempirono le piazze di mezza Italia. Decine di migliaia di ragazze condivisero i versi di Cristina Torre Cáceres, ripresi anche dalla sorella della povera Giulia, Elena Cecchettin: «Se domani sono io, mamma, se non torno domani, distruggi tutto». Contestualmente, venne pretesa una pubblica ammenda da parte di ogni padre, marito, fidanzato, uomo d’Italia. Per cosa? Per il solo fatto di avere un cromosoma Y.
Dice Roberta Bruzzone, nota criminologa: «Sangare aveva già manifestato intenzioni aggressive nei confronti di due ragazzi minorenni, per sua stessa ammissione, ma poi aveva desistito, probabilmente perché si era reso conto che sarebbe stato complicato avere la meglio su entrambi». Ancora prima, hanno rivelato gli inquirenti, aveva “puntato” un soggetto maschio, senza però mostrarsi realmente aggressivo nei suoi confronti.
Ma allora perché per Sharon i versi-slogan di Torre Cáceres non li rilancia nessuno? Perché “Non una di meno” fa finta che non sia stata uccisa una donna di più? Perché i media confinano l’assassinio a pagina 15? Perché Laura Boldrini & Co.
Femminicidio Patriarcato Giulia Cecchettin Femministe
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